Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre, etc. Déchirer ses vêtements, en cas de blasphème et aux temps de deuil et de jeûne, puis les recoudre quand ils sont passés (voir Ésaïe 37:1 ; Joël 2:13). Les Juifs l'appliquent au déchirement des dix tribus d'avec Roboam, figuré par la déchirure du manteau de Jéroboam (1 Rois 11:30,31), et dont la recousure, ou réunion, est prédite (Ézéchiel 37:22). Certains l'interprètent du déchirement de l'état d'Église des Juifs, signifié par la déchirure du voile à la mort du Christ, et de la constitution de l'état d'Église évangélique parmi les Gentils ;
un temps pour se taire, et un temps pour parler - quand le temps est mauvais, temps de calamité pour une nation, ce n'est pas le temps d'être loquace et bavard, surtout de manière vaine et frivole (Amos 5:13) ; ni quand un ami ou un proche est dans la détresse, comme dans le cas de Job et de ses amis (Job 2:13) ; ni en présence des méchants, qui tournent en dérision tout ce qui est sérieux et religieux (Psaume 39:1) ; et de même, sous les dispensations affligeantes de la Providence, c'est le temps de demeurer coi et muet, et de ne pas ouvrir la bouche pour murmurer et se plaindre (Lévitique 10:3 ; Psaume 39:9 ; 46:10). Il y a, d'autre part, un temps pour parler : publiquement, des vérités de l'Évangile, dans son ministère et pour leur défense ; ou en particulier, de l'expérience chrétienne. Il est un temps où il faut faire profession ouverte du Christ, de sa parole et de ses ordonnances, et où les croyants doivent parler à Dieu dans la prière et la louange - et s'ils ne le faisaient, les pierres de la muraille crieraient.