J'ai dit en mon cœur : Dieu jugera le juste et le méchant, etc. Il considéra cela en son esprit, et le tint pour une vérité certaine ; ce qui le soulagea dans la considération de cette triste perversion de la justice, l'apaisa à son sujet, et le rendit disposé à remettre les choses à celui qui juge justement, et à attendre son temps, où tout ce qui est maintenant de travers serait redressé. Il savait, par la raison, par la tradition et par la parole de Dieu, qu'il y a un jugement à venir - général, juste et éternel ; que cette procédure judiciaire serait conduite par Dieu lui-même, qui est saint, juste, droit et véritable, omniscient et omnipotent, et qui, étant le Juge de toute la terre, fera ce qui est droit ; qu'il y justifiera les justes et les lavera de toutes les calomnies et accusations, les absoudra et les déclarera justes, et condamnera les méchants, prononcera contre eux une juste sentence et l'exécutera ;
car il y a là un temps pour tout dessein et pour toute œuvre - ou « alors », selon Noldius ; au jour du grand jugement, comme ajoute le Targum, qui poursuit ainsi sa paraphrase :
« car un temps est fixé pour toute affaire, et pour toute œuvre qu'ils font en ce monde ils seront jugés là ; »
un temps est fixé, un jour est arrêté pour le jugement du monde ; et quoique de ce jour et de cette heure nul ne sache rien, il est établi et viendra certainement (Actes 17:31 ; Matthieu 24:36) ; et quand il sera venu, tout dessein, tout conseil et toute pensée du cœur des hommes seront manifestés, aussi bien que toute œuvre, bonne ou mauvaise, publique ou secrète - et jusqu'à toute parole oiseuse ; et les hommes seront jugés selon ces choses (voir 1 Corinthiens 4:5 ; 2 Corinthiens 5:10 ; Ecclésiaste 12:14 ; Matthieu 12:36,37 ; Jude 1:14,15).