« De peur que tu ne pèses le sentier de la vie » - Que tu ne considères et ne médites le chemin pour échapper à ses mains et à ses voies, éviter la mort et obtenir la vie éternelle. De peur que ceux qu'elle a entraînés dans sa vie de débauche ne soient pris de sentiments religieux, ne songent à quitter cette vie et ne s'enquièrent du chemin de la vie et du salut, pesant en eux-mêmes ce qui vaut mieux : rester avec celle dont les pieds mènent à la mort, ou prendre le sentier de la vie. Pour empêcher tout ça, si possible :
« ses voies sont changeantes » - Elle paraît sous mille formes ; elle change de tenue et de logis ; elle use de mille artifices pour prendre les hommes au piège, capter leurs affections et les retenir dans ses filets ; elle les pousse d'abord à une chose, puis à une autre ; elle les mène de dédale en dédale du péché, jusqu'à ce qu'ils aient perdu tout sens religieux et toute vue du sentier de la vie.
« et tu ne peux les connaître » - Ses voies, ses artifices et ses ruses. Ou « tu ne peux pas connaître » [106] : le chemin de la vie, ni comment sortir de ses voies pour y entrer. Ou « tu ne sais pas » où elle va, où elle te mène, et quelle sera la fin d'une telle vie. Le Targum, et d'autres interprètes, l'entendent de la prostituée elle-même, paraphrasant l'ensemble : « elle ne marche pas dans le chemin de la vie ; ses voies sont instables, et elle ne connaît pas » le chemin de la vie ni où finiront ses voies ; ou « elle n'en a cure » [107]. Et de même la première partie du verset : « de peur qu'elle ne pèse le sentier de la vie » [108], ou « elle ne pèse pas le sentier de la vie » [109]. Les voies de la prostituée antichrétienne s'accompagnent de toutes les séductions de l'injustice ; et son grand souci est de tenir les hommes dans l'ignorance, de les empêcher de peser le sentier de la vie - la vraie religion - et de les retenir dans son idolâtrie (2 Thessaloniciens 2:9-10).
Notes
[106] [dt al « non scires », Cocceius ; « non cognosces », Baynus.
[107] « Haud curat », Schultens.
[108] slpt ˆp µyyj jra « iter vitae ne forte libraverit », Schultens.
[109] « Viam vitae non appendit, vel ponderat », Gejerus ; de même Luther ; « iter vitae non expandit », Noldius, p. 249. No. 2008.