« Il mourra faute d'instruction » - Sur le mal du péché et le danger où il est - donc sans repentance, car l'instruction est le moyen de la repentance et la produit quand elle est bénie (Jérémie 31:19). Mais il n'est que juste que ceux qui l'ont haïe et rejetée en pleine santé et en pleine vie n'en reçoivent aucune à l'heure de mourir - sur le mal du péché, le danger de leur état et le chemin du salut. Ou plutôt « à cause de l'instruction » [120] : parce qu'ils n'ont pas voulu l'écouter ni la recevoir, mais l'ont négligée, rejetée et méprisée - ainsi Aben Ezra et Ben Gersom ; ou « sans correction » [121], sans discipline ni amendement par elle.
« et il chancellera par l'excès de sa folie » - Abandonné à l'immense folie de son esprit, il continuera de s'égarer comme il l'a fait - loin de Dieu et de ses bonnes voies, des préceptes de sa loi et des règles de sa parole, courant après les convoitises de son cœur, qui le noieront dans la perdition. Cette « folie » peut s'entendre soit de sa fornication et de son adultère - folie insigne ; soit de son illusion de pouvoir se repentir du péché quand il voudrait, de s'affranchir de son esclavage et d'échapper au châtiment qui lui est dû.
Notes
[120] rswm ˆyab « eo quod non audivit eruditionem », Pagninus, Mercerus, Gejerus ; « propter neglectam institutionem », Piscator ; « propter non admissam disciplinam », Noldius, p. 181.
[121] « Sine correctione et emendatione », Vatablus.