Par la patience on fléchit un prince : on l'amène à adopter les mesures que son conseil et ses ministres lui recommandent et auxquelles il peut d'abord paraître fort opposé ; mais en lui représentant les choses avec douceur et modération, en les soumettant humblement à son jugement, en y revenant à plusieurs reprises et en attendant patiemment, son esprit s'attendrit, se plie et incline à suivre leur avis ; alors que, si l'on avait poussé la chose avec chaleur, hauteur et précipitation, il l'aurait rejetée.
Et la langue douce brise les os ; ou « la dureté », comme traduit la Vulgate : les paroles douces, dites d'un langage doux, ôtent la dureté et la rudesse de l'esprit des hommes ; elles agissent sur eux, les fléchissent, et rendent souples et maniables ceux dont la volonté est obstinée et raide. Ainsi David, par une langue douce, fléchit Saül son ennemi ; et Abigaïl, par ses paroles douces, détourna David, résolu à perdre Nabal (1 Samuel 24:16 ; 25:32 ; voir Proverbes 15:1). Jarchi entend cette langue douce de la prière et de la supplication, par lesquelles les rigueurs qui menacent les pécheurs sont écartées ; et il entend le premier membre de la patience de Dieu, laquelle encourage les pécheurs à le fléchir en leur faveur par la repentance et la prière (voir Matthieu 18:26,27).