Ne témoigne pas sans raison contre ton prochain : à moins d'y être contraint, et sauf raison pressante ; jamais pour des motifs futiles ni des affaires insignifiantes ; ne te montre jamais empressé à témoigner contre lui, et, quand tu y es obligé, ne sois pas un faux témoin, mais dis la vérité, que ton prochain soit ami ou ennemi.
Et ne trompe pas par tes lèvres en portant un faux témoignage, ce qui tromperait le juge, ton prochain et toi-même - car si les hommes peuvent être trompés, Dieu ne le peut pas. Ou bien : si tu le faisais, tu le « briserais » et le mettrais en pièces « avec tes lèvres » - sens que R. Juda donne à ces mots, comme le rapporte Ben Melech.