Il y a un trésor précieux : de l'or, de l'argent, des joyaux et des pierres précieuses ; toutes sortes de vivres, comme l'explique Aben Ezra, et de vêtements riches et coûteux ; toutes choses qu'on peut légitimement désirer et rechercher, et qu'on peut, une fois obtenues, mettre en réserve pour l'avenir et pour sa propre subsistance et celle de sa descendance. Mais il y a des richesses de grâce, une perle de grand prix et un trésor dans le ciel, bien plus désirables que celles-là (Matthieu 6:19,20).
Et de l'huile dans la demeure du sage : l'huile est nommée en particulier parce qu'elle était l'un des principaux biens du pays de Canaan, fort employée pour la nourriture et servant aussi à l'agrément et au soulagement du corps ; et il y en avait chez tout homme sage, prévoyant et industrieux, pour son usage et celui de sa maison, même s'il n'habitait qu'une « cabane », comme le mot employé le laisse entendre. Cela figure la grâce de Dieu, parfois comparée à l'huile, et dont un homme sage se soucie avant tout qu'elle soit dans son cœur, dans sa maison et dans sa famille.
Mais l'insensé la dévore : il l'engloutit dès qu'il l'a obtenue, et dilapide ce qu'un père sage avait mis en réserve pour lui. Cela peut se rapporter non seulement à l'huile, mais au trésor tout entier, à la fortune et aux biens de toute sorte dont il hérite et qu'il possède ; et, au sens spirituel, cela s'applique à l'insensé et au méchant, qui gaspille son temps, néglige les moyens de la grâce et toutes les occasions par lesquelles les hommes s'enrichissent et deviennent sages dans les choses spirituelles (voir Matthieu 25:1-10).