L'oreille qui entend et l'œil qui voit : il peut y avoir une oreille qui n'entend pas et un œil qui ne voit pas, et les hommes peuvent en faire ; un peintre peut peindre une oreille et un œil, un sculpteur peut les tailler ; mais ce sont des oreilles qui n'entendent pas et des yeux qui ne voient pas (Psaume 115:5,6). Mais celles et ceux qui entendent et voient sont l'ouvrage du Seigneur.
C'est le Seigneur qui les a faits l'un et l'autre : ils sont l'effet de sa sagesse, de sa puissance et de sa bonté (voir Exode 4:11 ; Psaume 94:7,8) ; ce sont deux sens d'une utilité et d'un service admirables, de grandes grâces et de grands bienfaits de la vie, dont il faut rendre grâce abondamment, dont il faut demander la conservation, et dont il faut faire le meilleur usage ; ce sont les moyens par lesquels tant de connaissances parviennent à l'esprit, et par lesquels il se cultive et se perfectionne. On peut prendre ces mots au sens figuré comme au sens propre. Certains entendent par « l'œil qui voit » le magistrat, qui est au corps politique ce que les yeux sont au corps naturel : placé en haut, il surveille tout, veille sur tout et pourvoit au bien de tous (voir Nombres 10:31 ; Job 29:14-16) ; et par « l'oreille qui entend », le sujet obéissant, qui écoute les lois et les ordres de ceux qui le gouvernent et s'y soumet volontiers - et l'un et l'autre sont l'ouvrage du Seigneur : le magistrat est son institution, les magistrats sont établis par lui et tiennent de lui les qualités qui les rendent propres à leur charge ; et c'est à sa providence, qui gouverne les cœurs, qu'on doit que les hommes soient disposés à leur obéir. D'autres pensent que « l'œil qui voit » désigne les serviteurs de la Parole, placés au premier rang dans l'Église, chargés de surveiller, de diriger et de veiller sur les âmes, de scruter les vérités de l'Évangile et de les montrer aux autres ; et « l'oreille qui entend », les auditeurs de la Parole, qui la reçoivent volontiers dans l'amour de la vérité et lui obéissent de tout cœur. Je crois plutôt qu'il s'agit d'une seule et même sorte de personnes : les convertis, qui ont « l'oreille qui entend », qui éprouvent ce qu'ils entendent à la Parole de Dieu, qui comprennent ce qu'ils entendent et le connaissent par expérience, qui savent distinguer la vérité de l'erreur, qui approuvent et aiment l'Évangile, le reçoivent avec joie, avec empressement et avec plaisir, le gardent une fois reçu, et mettent en pratique ce qu'ils ont entendu et portent du fruit à la gloire de Dieu. Cela, ils ne l'ont pas d'eux-mêmes, étant naturellement rebelles et durs d'oreille, et allant jusqu'à se boucher les oreilles à la vérité ; cela vient par la Parole, c'est l'œuvre du Seigneur et le fruit de sa puissance, quand il leur ouvre l'oreille et leur donne des oreilles nouvelles, qu'ils reçoivent à leur régénération, et qu'ils entendent alors spirituellement, utilement, agréablement, avec consolation et à leur grand étonnement. Et ceux-là ont aussi « l'œil qui voit » : la vue d'eux-mêmes, de leur état de péché et de perdition, du mal qui ronge leur cœur, de leur manque de justice et de leur impuissance à faire le bien ; la vue du Christ, de la beauté de sa personne, de la plénitude de sa grâce, du besoin qu'ils ont de lui, et de sa parfaite convenance comme Sauveur et Rédempteur. Et cela n'est pas d'eux-mêmes, eux qui sont ténèbres et obscurité, mais ils sont faits lumière dans le Seigneur, qui leur ouvre les yeux par son Esprit et par le moyen de sa Parole - œuvre de sa toute-puissance.