Celui qui marche dans l'intégrité marche en sécurité ; ou : « qui marche dans la perfection », comme dit le Targum. Non pas qu'il marche sans péché, nul n'en est capable ; mais il marche dans la sincérité, la droiture et l'intégrité du cœur, devant Dieu comme devant les hommes ; il adore Dieu en esprit et en vérité, et dit à son prochain la vérité qu'il a dans le cœur ; c'est un vrai Israélite, en qui il n'y a pas de fraude ; il marche droitement selon la vérité de l'Évangile ; il fait de la Parole de Dieu la règle de sa vie et de ses actes ; il marche par la foi au Christ, qu'il prend comme le chemin vers le Père, croyant en lui pour le salut, avançant en lui comme il l'a reçu, et se servant surtout de sa droiture, c'est-à-dire de sa justice, pour être justifié devant Dieu ; il marche comme le Christ a marché, en l'imitant ; il marche dans l'amour comme lui, et dans toute humilité, douceur, patience et renoncement à soi ; il marche dans l'Esprit du Christ et selon lui, dans les vérités de l'Évangile et dans toutes ses ordonnances, et dans une conduite entièrement sainte et pieuse, s'appliquant à garder une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes. Un tel homme « marche en sécurité », en sûreté, en confiance, comme traduisent la Septante, la Vulgate et toutes les versions orientales. Il n'a rien à craindre dans sa marche : il marche sur un terrain ferme, sur un bon chemin, celui qui mène à la vie éternelle. Il a un bon guide, l'Esprit de Dieu, qui marche devant lui et sera son guide jusqu'à la mort, et le conduira sur le chemin de l'éternité, vers la terre de la droiture. Il a une bonne garde : non seulement les anges de Dieu campent autour de lui, mais Dieu lui-même est pour lui une muraille de feu, et sa puissance l'entoure et le protège. Il a quantité de promesses précieuses pour le soutenir : non seulement que le Seigneur lui sera un bouclier, mais qu'il ne lui refusera aucun bien (Proverbes 2:7 ; Psaume 84:11). Il a la présence secourable et bienveillante de Dieu quand il traverse le feu et l'eau des afflictions, et jusque dans la vallée de l'ombre de la mort, si bien qu'il n'a rien à craindre. Il a de plus le témoignage d'une bonne conscience ; et ayant une bonne espérance par la grâce, il « marche dans l'espérance », comme dit le Targum ; bien plus, il se réjouit dans l'espérance de la gloire de Dieu, et il retient ferme cette assurance jusqu'à la fin.
Mais celui qui suit des voies tortueuses sera démasqué : celui qui ne marche pas dans un chemin uni, droit et régulier, selon la règle de la Parole, comme l'homme intègre ; mais qui tourne et vire, s'engage dans des sentiers tortueux, et marche dans la ruse, comme ces ouvriers trompeurs dont la folie sera mise au grand jour. Ils ont beau croire qu'ils se cachent et qu'ils trompent les hommes, eux et leur méchanceté seront exposés, leurs manigances et leurs procédés retors seront étalés, et l'on saura ce qu'ils sont - sinon dans cette vie, du moins au jugement dernier (1 Timothée 5:24 ; 2 Timothée 3:9). Jarchi et Aben Ezra signalent un autre sens du mot : « il sera brisé », et le rapprochent de Juges 8:16 et d'Ésaïe 53:3.