Va, etc. Toi, homme juste, comme le paraphrase Jarchi ; et en vérité, les épicuriens et les voluptueux n'ont nul besoin de l'exhortation qui suit, et la raison qui y est jointe ne leur convient pas ; le tout s'accorde mieux avec les personnes religieuses qui, sous des vues affligeantes de la Providence, par des appréhensions sombres et mélancoliques, et par des notions erronées de la mortification, se refusent l'usage libre et licite des biens de la vie ; et puisqu'il n'est nulle jouissance de ces choses dans le sépulcre et après la mort, que l'on suive donc le conseil suivant - rien, parmi les choses du monde, n'étant meilleur à faire pour l'homme ;
mange ton pain avec joie, et bois ton vin d'un cœur content - ce qui comprend tout le nécessaire et le commode, dont on doit user et jouir librement et gaiement ; non pour le simple soutien, mais pour la récréation ; non par nécessité seulement, mais pour le plaisir - avec modération pourtant, sans excès, et avec reconnaissance envers Dieu ; et la joie et la gaieté doivent d'autant plus s'y mêler que, pour l'homme de bien, ces choses lui viennent en amour. On remarquera qu'il est dit « ton pain et ton vin » - le tien, non celui d'autrui : ce qui s'acquiert par le travail et par des voies honnêtes, non par la rapine et l'oppression, comme l'observe Alshech ; ce que Dieu donne en sa providence, notre nourriture quotidienne, ce qui nous convient, notre portion et notre lot. Le Targum l'interprète figurément des joies du ciel :
« Salomon dit, par esprit de prophétie de devant le Seigneur : le Seigneur du monde dira à tous les justes, en face de chacun : mange ton pain avec joie, celui qui t'est réservé, pour le pain que tu as donné au pauvre et à l'indigent qui avaient faim ; et bois ton vin d'un bon cœur, celui qui t'est réservé dans le paradis, pour le vin que tu as mêlé pour le pauvre et l'indigent qui avaient soif ; »
(voir Matthieu 25:34,35) ;
car Dieu a déjà agréé tes œuvres - les personnes des justes et des gens de bien sont acceptées de Dieu en Christ, et leurs œuvres faites dans la foi et l'amour, et en vue de sa gloire ; et puisqu'elles sont agréables à ses yeux - comme il paraît par sa bénédiction sur leurs labeurs et par les biens de la vie qu'il leur accorde -, il est également agréable à ses yeux qu'ils en fassent un usage libre et joyeux.