Alors j'ai contemplé toute l'œuvre de Dieu, etc. Non de la création, mais de la Providence : il la remarqua, la contempla, la considéra et la pesa bien ; il en examina les diverses démarches et méthodes, pour découvrir, si possible du moins, quelque règle générale selon laquelle elle procédât - mais tout y est si divers et si incertain
que l'homme ne peut trouver l'œuvre qui se fait sous le soleil - il peut trouver qu'elle se fait, mais non la raison pour laquelle elle se fait : les voies de Dieu sont dans les profondeurs, et ne se laissent point suivre à la trace ; elles sont insondables et impénétrables ; il y a en elles un abîme de sagesse et de connaissance, inscrutable aux plus sages des hommes (Psaume 77:19 ; Romains 11:33) ;
quelque peine que l'homme prenne à la chercher, il ne la trouvera pas - Noldius et d'autres traduisent « quoique » : non seulement l'homme qui recherche d'une manière légère et négligente la connaissance des œuvres de la divine Providence et de leurs raisons, mais même le diligent et le laborieux ne peut les découvrir, le Seigneur les tenant à dessein cachées, pour répondre à quelques-unes de ses fins ;
et même si le sage prétend la connaître, il ne pourra la trouver - un homme de grande capacité naturelle, tel que Salomon lui-même, quoiqu'il se propose et résolve en lui-même de la découvrir, qu'il se mette à l'œuvre, use de tous les moyens et de toutes les méthodes qu'il peut imaginer, et se figure qu'il pourra trouver les raisons de la procédure divine dans ses dispensations envers les justes et les méchants - après tout, il n'en est pas capable. Le Targum porte :
« ce qui se fera à la fin des jours ; »
c'est pourquoi le meilleur pour l'homme est de demeurer tranquille et paisible, de jouir de ce qu'il a de la meilleure manière qu'il peut, et de se soumettre à la volonté de Dieu.