Au jour de la prospérité, sois dans la joie, etc. Ou « au bon jour » : quand les choses vont bien dans l'État, dans la famille d'un homme et pour lui-même, quand on jouit de la santé, de la paix et de l'abondance, et que sa condition prospère et fleurit, il lui sied d'être reconnaissant envers Dieu, de jouir librement et gaiement de ce qui lui est accordé, et d'en faire le bien ; ou : « sois dans le bien » - de bon cœur, en bonne humeur, gai et dispos ; ou « jouis du bien », comme la Vulgate latine : car ce que Dieu donne aux hommes, il le leur donne richement pour en jouir, pour en user eux-mêmes et être utiles aux autres ; ainsi le Targum :
« au jour où le Seigneur te fait du bien, sois toi aussi dans la bonté, et fais du bien à tout le monde ; »
(voir Galates 6:10) ; la paraphrase de Jarchi est :
« quand il est en ta main de faire le bien, sois parmi ceux qui font le bien ; »
mais au jour de l'adversité, considère - ou « au jour du malheur » : considère d'où vient l'affliction - non de la poussière, ni du hasard, mais de Dieu et par sa sage ordonnance ; pourquoi elle vient - que le péché en est la cause, et lequel ; et à quelles fins elle est envoyée - pour amener au sentiment du péché, à sa confession et à l'humiliation, pour l'ôter, et rendre les hommes de bien plus participants de la sainteté. Ou : « attends-toi au jour de l'adversité » - au jour même de la prospérité il faut s'y attendre, car il n'est ni fermeté ni stabilité en aucun état : ce ne sont que vicissitudes et changements continuels. Le Targum porte :
« afin que le mauvais jour ne vienne pas sur toi, vois et prends garde ; »
sois vigilant et circonspect, et conduis-toi sagement, afin qu'il soit prévenu. La note de Jarchi est :
« quand le malheur vient sur les méchants, sois parmi ceux qui voient, et non parmi ceux qui sont vus ; »
et il le rapproche d'Ésaïe 66:24. On observera qu'il est un temps fixé pour chacun de ces deux états, la prospérité et l'adversité ; que ce temps est court, et pour cela appelé un jour ; que l'un est bon et l'autre mauvais - caractères qu'ils portent selon l'apparence extérieure et selon le jugement et l'estime des hommes ; car autrement, la prospérité est souvent nuisible et perd les insensés, et l'adversité est utile aux âmes des hommes de bien ;
Dieu a fait l'un vis-à-vis de l'autre - tous deux sont par son ordonnance, placés en leur lieu propre et venant en leur temps propre ; ils se succèdent et se répondent l'un à l'autre, comme le jour et la nuit, l'été et l'hiver, et travaillent ensemble au bien des hommes ;
afin que l'homme ne trouve rien après lui - qu'il ne puisse savoir ce qui sera dans la suite, ni quel sera son état, prospère ou adverse ; les choses étant si incertaines, si sujettes au changement, et rien n'étant permanent, il ne peut donc rien trouver où mettre sa confiance et son appui, rien dont il soit assuré ; et les choses sont conduites et disposées avec tant de sagesse qu'il ne peut y trouver à redire, ni avoir juste sujet de s'en plaindre ; ainsi la Vulgate latine : « qu'il ne trouve pas de justes plaintes contre lui » ; et dans le même sens la version syriaque ; le Targum porte :
« qu'il ne trouve aucun mal en ce monde. »