Qui connaît l'esprit de l'homme, qui monte en haut ? etc. Il y a bien une différence entre l'homme et la bête : quoiqu'ils aient un même souffle, ils n'ont pas un même esprit ou une même âme ; l'homme a une âme raisonnable et immortelle, qui, quand il meurt, monte vers Dieu qui l'a donnée, pour être jugée par lui et placée par lui dans le séjour qui lui convient, jusqu'au jour de la résurrection du corps ;
et l'esprit de la bête, qui descend en bas dans la terre ? - quand la bête meurt, son esprit descend dans la terre, d'où il est venu, s'y résout, et n'est plus. Mais qui est celui qui voit, qui peut voir et connaître des yeux du corps, la différence de ces deux esprits - l'ascension de l'un et la descente de l'autre ? Ou qui sait, par la seule force de la raison, par la vigueur de son propre entendement, sans révélation divine, que l'homme a une âme immortelle qui monte en haut à la mort, quand celle de la bête descend en bas ? Nul, clairement et pleinement - comme il paraît par les doutes et la demi-foi des plus sages païens à ce sujet. Ou plutôt : qui connaît et considère cette différence entre l'esprit de l'homme et l'esprit de la bête, et pense en lui-même quelle âme précieuse et immortelle il possède, et se met en peine de son salut ? Bien peu ; et c'est pourquoi ils vivent et meurent comme des bêtes, ainsi qu'ils font. Le Midrash interprète ce verset des âmes des justes qui montent au ciel, et des âmes des méchants qui descendent en enfer.