Psaumes 83

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1Cantique. Psaume d’Asaph. 2Ô Dieu ! ne garde pas le silence. Ne te tais pas, et ne te tiens pas tranquille, ô ✶Dieu !

v. 2 · Bible annotée · 18/10/2026

Le peuple de Dieu environné d'ennemis.

Tous les peuples voisins d'Israël se sont coalisés pour le faire disparaître d'entre les nations. Ismaélites, Amalékites, Philistins, Tyriens, Assyriens prêtent main forte aux habitants d'Edom, ainsi qu'aux Moabites et aux Ammonites. Quand une coalition aussi universelle s'est-elle produite ? On peut hésiter entre deux époques : celle de Josaphat (2Chroniques 20.1) et celle des Maccabées (1Maccabées 5.1). Sous Judas Maccabée, les Juifs ; eurent en effet à lutter contre tous les peuples qui les entouraient, y compris les Tyriens, qui sans cela ne sont jamais nommés comme ayant été en état d'hostilité ouverte contre Israël. Mais d'autre part, à cette époque, les Amalékites étaient détruits depuis longtemps (1Chroniques 4.42-43) ; Moab n'existait plus comme nation ; enfin la mention de l'Assyrie serait étonnante à ce moment-là, puisque l'empire de Ninive était dès longtemps tombé, et si l'on voulait essayer de rendre le nom d'Assur comme une désignation du royaume de Syrie, on ne comprendrait pas qu'il fùt placé en dernier lieu (verset 9), comme l'un des moins importants. Nous pensons donc plutôt qu'il s'agit de la formidable invasion racontée 2Chroniques 20.1. Ce récit ne parle, il est vrai, que des Moabites et des Ammonites, auxquels s'était joint Edom. Ce sont ces peuples qui, dans notre psaume, semblent être les promoteurs de la levée de boucliers (verset 9). Il faudrait admettre que leur armée comprenait des détachements de nomades ismaélites et amalékites, et que les Philistins et Tyr, sans avoir encore pris les armes, se disposaient à se joindre à la coalition. Le récit des Chroniques parle du rôle important qu'eut dans ces circonstances le lévite Jahaziel, d'entre les fils d'Asaph (2Chroniques 20.14). On peut rapprocher cette donnée de la notice de notre psaume (verset 1), qui attribue la composition de ce cantique à Asaph (ou à l'un de ses descendants).

La première partie du psaume expose la triste situation d'Israël (versets 2 à 9) ; la seconde demande la destruction des ennemis (versets 10 à 19).

2 à 9 Le danger.

3Car voici, tes ennemis s’agitent, et ceux qui te haïssent lèvent la tête.

4Ils trament avec astuce des complots contre ton peuple, et ils consultent contre tes [fidèles] cachés.

5Ils ont dit : Venez, et exterminons-les, de sorte qu’ils ne soient plus une nation et qu’on ne fasse plus mention du nom d’Israël.

6Car ils ont consulté ensemble d’un cœur, ils ont fait une alliance contre toi :

7Les tentes d’Édom, et les Ismaélites, Moab, et les Hagaréniens,

8Guebal, et Ammon, et Amalek, la Philistie, avec les habitants de Tyr ;

9Assur9a l’Assyrie. aussi s’est joint à eux ; ils servent de bras aux fils de Lot. Sélah.

10Fais-leur comme à Madian, – comme à Sisera, comme à Jabin au torrent de Kison,

11Qui ont été détruits à En-Dor, qui sont devenus du fumier pour la terre.

12Fais que leurs nobles soient comme Oreb et comme Zeëb, et tous leurs princes12b litt. : oints. comme Zébakh et comme Tsalmunna ;

13Car ils ont dit : Prenons possession des habitations de Dieu.

14Mon Dieu ! rends-les semblables à un tourbillon14c propr. : une chose tourbillonnée., comme la balle devant le vent.

15Comme le feu brûle la forêt, et comme la flamme embrase les montagnes,

16Ainsi poursuis-les par ta tempête, et épouvante-les par ton ouragan.

17Remplis leurs faces d’ignominie, afin qu’ils cherchent ton nom, ô Éternel !

v. 17 · Bible annotée · 18/10/2026

17 et 18

Qu'ils cherchent ton nom..., qu'ils périssent. Ces deux demandes semblent s'exclure l'une l'autre. L'idée qui remplit ces derniers versets est celle de la honte que ressentiront les ennemis, en sentant leur force brisée. Leur défaite sera si complète qu'ils n'auront plus d'autre ressource que de se tourner en suppliants vers ce Dieu même auquel ils auront fait la guerre. Ils périront vaincus, comme puissance opposée à Dieu, tandis que les survivants, en reconnaissant que l'Eternel est le Très-Haut, cesseront par là même d'être ses ennemis. Ce fut bien par une destruction complète des armées coalisées que se termina la campagne dirigée contre Josaphat. Au moment même où Israël, dans l'assurance du secours qui lui serait accordé, entonnait les louanges de l'Eternel, la discorde se mit dans les troupes ennemies, qui s'entre détruisirent (2Chroniques 20.22-23).

18Qu’ils soient honteux et épouvantés à jamais, qu’ils soient confondus et qu’ils périssent ;

19Et qu’ils sachent que toi seul, dont le nom est l’Éternel19d Jehovah ; voir Exode 6:2-3., tu es le Très-haut sur toute la terre.

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