Psaumes 10

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1Pourquoi, ô Éternel ! te tiens-tu loin, te caches-tu aux temps de la détresse ?

v. 1 · Bible annotée · 18/10/2026

Le triomphe du méchant.

Le psaume 9 nous montrait l'Eternel jugeant les nations et délivrant les opprimés. Le psaume 10 rappelle que cette délivrance se fait parfois longtemps attendre et qu'il est des temps où l'Eternel semble voiler sa face. Ces deux données, très différentes en apparence, se complètent néanmoins l'une l'autre. Aussi comprend-on que l'auteur ait réuni ces deux psaumes par l'ordre alphabétique. Les Septante et la Vulgate n'en font qu'un seul et même cantique. Ils diffèrent trop, soit par leur contenu, soit par certains signes extérieurs, pour que cette fusion nous semble légitime. Au Psaume 9, par exemple, l'auteur parle constamment à la première personne, qui n'est pas employée une seule fois dans le 10 ; les méchants, qui, au Psaume 9 sont les nations païennes, semblent, dans le suivant, être certaines personnalités puissantes du peuple même de Dieu. Mais, à part cela, le lien établi par le psalmiste lui-même entre ces deux compositions a paru si intime aux collecteurs du recueil qu'ils n'ont pas jugé nécessaire de répéter en tête de la seconde le nom de David. Des critiques fort sceptiques en général en ce qui concerne l'origine davidique des psaumes, n'ont pas hésité à les attribuer tous deux à David.

Un ordre alphabétique rattache la première strophe de ce psaume à la dernière du psaume 9, ce qui fait qu'elle commence par la lettre L :
Loin des tiens, Eternel, pourquoi demeures-tu ?
Puis viennent six strophes où l'on ne retrouve plus la suite de l'alphabet. Mais les quatre dernières strophes, à partir du verset 12, commencent par les quatre dernières lettres hébraïques : K, R, S, T. Chose étrange, les lettres omises dans les six strophes mentionnées plus haut sont pourtant sous-entendues, puisque six lettres séparent L (Lamed) de K (Koph).

Les deux premiers versets donnent la note générale du psaume (Pourquoi ?...). Puis viennent deux parties distinctes, l'une de six strophes (versets 3 à 11), l'autre de quatre (versets 12 à 18).

1 et 2 Introduction.

Pourquoi ?... Comparez Psaumes 22.2. Cette question est devenue celle de Jésus lui-même, quand il a dû sentir toute l'amertume de l'éloignement de Dieu.

2Le méchant, dans son orgueil, poursuit ardemment l’affligé ; ils seront pris dans les trames qu’ils ont ourdies.

3Car le méchant se glorifie du désir de son âme ; et il bénit l’avare, il méprise l’Éternel.

4Le méchant, dans la fierté de sa face, [dit] : Il ne s’enquerra [de rien]4a qqs. : … face, ne cherche pas [Dieu].. – Il n’y a point de Dieu : [voilà] toutes ses pensées.

5Ses voies réussissent en tout temps ; tes jugements sont trop hauts pour être devant lui ; il souffle contre tous ses adversaires.

6Il dit en son cœur : Je ne serai pas ébranlé ; de génération en génération [je ne tomberai] pas dans le malheur.

7Sa bouche est pleine de malédiction, et de tromperies, et d’oppressions ; il n’y a sous sa langue que trouble et que vanité7b ailleurs aussi : iniquité..

8Il se tient aux embuscades des villages ; dans des lieux cachés, il tue l’innocent ; ses yeux épient le malheureux.

9Il se tient aux embûches dans un lieu caché, comme un lion dans son fourré ; il se tient aux embûches pour enlever l’affligé ; il enlève l’affligé, quand il l’a attiré9c ou : l’entraînant. dans son filet.

10Il se tapit, il se baisse, afin que les malheureux tombent par sa force10d litt. : ses forts..

11Il dit en son cœur : ✶Dieu a oublié, il cache sa face, il ne verra pas, à jamais.

12Lève-toi, Éternel ! Ô ✶Dieu, élève ta main ! n’oublie pas les affligés12e d’autres lisent : débonnaires..

13Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu ? Il dit en son cœur : Tu ne t’enquerras pas.

14Tu l’as vu, car toi tu regardes la peine et le chagrin pour [les] rendre par ta main ; le malheureux s’abandonne à toi, tu es le secours de l’orphelin.

15Casse le bras du méchant, et recherche l’iniquité du méchant jusqu’à ce que tu n’en trouves plus.

16L’Éternel est roi à toujours et à perpétuité ; les nations ont péri de dessus sa terre.

17Éternel ! tu as exaucé le désir des débonnaires, tu as établi leur cœur ; tu as prêté l’oreille,

18Pour faire droit à l’orphelin et à l’opprimé, afin que l’homme qui est de la terre n’effraie plus.

Psaumes 10

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