L'être humain tout entier, le cur, l'âme et le corps., trouve en Dieu sécurité, repos et vie.
Le cur, ce qu'il y a de plus intime en l'homme, la source de sa vie morale, correspond à l'esprit dans la parole de saint Paul : Que tout ce qui est en vous, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible pour l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ. (1Thessaloniciens 5.23).
Mon âme, littéralement : ma gloire. L'âme, avec son ensemble de merveilleuses facultés, est la gloire de l'homme.
Ma chair. Le corps, tout matériel qu'il soit n'en fait pas moins partie intégrante de la personne humaine. En ceci la révélation de l'ancienne alliance se distingue profondément de la philosophie platonicienne qui voit dans le corps un élément absolument étranger et même opposé à la vraie nature de l'homme.
Ma chair reposera... Dans un joyeux élan de foi, le psalmiste prend possession de ce qui ne devait être révélé que bien des siècles plus tard (voir 6.6, note). En dépit de toutes les apparences, il ne doute pas que l'Eternel, qui s'est donné à lui, ne le sauve de la mort. Les termes de notre psaume ne désignent, il est vrai, pas encore clairement la résurrection, et l'on peut se demander si le psalmiste n'a pas eu en vue plutôt la possibilité d'être préservé de la mort. Une telle assurance d'ailleurs ne serait pas moins étrange dans sa hardiesse que la foi à la résurrection. La comparaison avec Psaumes 17.15 nous autorise à penser que c'est bien d'une conservation de la personne humaine dans la mort elle-même qu'il est ici question, et d'un chemin de la vie traversant le Schéol, pour en faire sortir le fidèle par un glorieux réveil. Cet espoir a pu paraître déçu, mais la résurrection de Christ est venue lui donner une éclatante confirmation. Pleinement accomplie en la personne du Christ, fils de David (Actes 2.29-32), cette parole le sera par Christ à l'égard de tous ceux qui l'ont attendu et qui croient en lui.