Quand le jugement aura remis toutes choses dans l'ordre, le salut de Jéhova sera révélé à la terre entière (à toute chair). La gloire de l'Eternel, qui doit être manifestée à toute chair, ne paraît pas seulement dans le retour d'Israël en Canaan ; elle comprend l'uvre de Jéhova qui se poursuit ici-bas, dès le rétablissement du peuple jusqu'à la consommation des temps ; l'extension de la connaissance du Dieu d'Israël chez toutes les nations d'Orient et d'Occident ; l'apparition du Messie, enfin, ce point culminant de la révélation divine, l'activité missionnaire qui la proclame, et le retour glorieux du Christ qui la consommera (11.9-10 ; 2.2-4). Le prophète contemple tout cet avenir comme dans un tableau : tous les châtiments se concentrent pour lui dans un seul, celui de la captivité ; toutes les délivrances dans une seule, le retour de Babylone ; il voit donc celui-ci aboutir directement à la manifestation suprême de Dieu.
Toute chair ensemble, c'est-à-dire toute chair sans exception, mais non pas en même temps.
La formule : La bouche de l'Eternel a parlé, se retrouve 1.20 et 58.14 ; Dieu lui-même atteste que ce qu'il a promis, il le tiendra certainement.