Chapitres 24 à 27 :
Le jugement du monde et la restauration d'Israël.
24:1 à 25:8 Le jugement universel et la gloire des fidèles.
Après avoir, dans les chapitres qui précèdent, annoncé à Israël et aux principaux représentants des peuples du monde le jugement dont ils sont menacés, chacun en particulier, le prophète résume toutes ces menaces dans celle d'un jugement qui doit atteindre la terre entière. Ce sera la crise finale de l'histoire, à la suite de laquelle Israël et les élus d'entre les peuples seront introduits dans la gloire. Le morceau chapitres 24 à 27 a donc un caractère général : il ne décrit pas un nouveau jugement particulier à ajouter à ceux qui précèdent ; il résume tout l'avenir en présentant, pour la consolation des croyants, le double tableau du jugement du monde et de la gloire supérieure à toute attente, qui sera le partage des élus. On trouve dans ces discours quelques traits empruntés à l'état présent d'Israël, dont l'auteur se sert pour dépeindre la grande crise qu'il annonce : mais aucune allusion historique n'est assez précise pour permettre de fixer la date de leur composition. Dans ces quatre chapitres sont décrites trois scènes, qui ne sont point liées par un rapport de succession chronologique. Toutes les trois renferment au fond les mêmes idées, mais présentées sous des aspects différents. La première scène présente le contraste entre le jugement qui anéantit la terre, et la félicité des élus (24.1-25.8). La seconde montre le salut, que célèbrent les rachetés, atteignant son point culminant, la résurrection des fidèles (25.9-26.21). Dans la troisième, on voit le jugement s'étendre à toutes les puissances terrestres, et aboutir au rassemblement final d'Israël (27.1-13).
24.1 à 25.8 Le jugement de Dieu frappe la terre ; toute joie cesse ; la ville bruyante est changée en désert (versets 1 à 12). Mais des élus survivent, dispersés aux extrémités de la terre ; ils entonnent des chants d'allégresse, pendant que le prophète annonce avec émotion une nouvelle et dernière phase du jugement ; la terre elle-même sera détruite et les puissances célestes et terrestres jugées ; l'Eternel manifestera enfin sa gloire au milieu de son peuple (versets 13 à 23). Les rachetés célèbrent alors par un hymne la gloire du Dieu qui a brisé la puissance des méchants (25.1-5) ; le prophète clôt ce premier tableau par la magnifique description du salut, sous l'image d'un banquet préparé par Dieu pour tous les peuples sur la montagne de Sion (25.6-8). Cette description nous élève au-dessus de l'histoire et du temps, jusque dans le monde où la mort elle-même ne sera plus.
1 à 12 La dévastation de la face de la terre.
Dépeupler, vider. Comparez les mêmes expressions appliquées à la ruine de Ninive, Nahum 2.10.
La terre. Plusieurs entendent par là le pays de Canaan. Mais au verset 4 le même mot est employé comme synonyme de monde, et au verset 13 il est pris évidemment dans un sens universel. Nous croyons donc qu'il s'agit ici d'un jugement tout à fait général, et non d'un événement propre à la Palestine.
Bouleversera, proprement retournera, comme on retourne un vase pour le vider entièrement.