1 à 11 Damas et Ephraïm.
Ce discours est un développement des deux courtes prophéties 7.16 et 8.4. Le sujet en est la chute des deux royaumes de Syrie et d'Ephraïm. Damas sera saccagée, le pays de Galaad dévasté, Samarie détruite, les dix tribus menés en exil ; ainsi sera châtiée l'idolâtrie d'Israël. Cette prophétie est évidemment antérieure à l'expédition de Tiglath-Piléser contre Retsin et Pékach (8.4, note) et appartient à l'époque de l'alliance d'Ephraïm et de la Syrie contre Juda (chapitre 7). Bien qu'il y soit question des dix-tribus plus que de Damas, ce morceau figure parmi les prophéties concernant les peuples étrangers, parce qu'Ephraïm s'est placé lui-même au rang des païens par son alliance avec eux et son idolâtrie.
1 à 3 Un même sort est réservé à Damas et à Samarie, à la Syrie et à Ephraïm.
De Damas. C'est proprement contre Damas qu'est dirigé l'oracle ; car des deux alliés, la Syrie est le plus important ; Ephraïm, qui s'est mis à sa remorque, se trouvera enveloppé dans la catastrophe.
La prophétie a été accomplie par Tiglath-Piléser (2Rois 16.19). Dans l'inscription très mutilée, où il parle de son expédition, il dit avoir détruit le palais du père de Retsin, réduit en monceaux de décombres 518 villes du royaume de Damas, etc. Damas se releva plus tard ; au temps de Jérémie elle était de nouveau une cité importante (Jérémie 49.23-27).