Les oblations
1 à 3 Oblation de fleur de farine en nature.
Oblation. Le mot hébreu mincha désigne un tribut payé en signe d'hommage à un supérieur (Genèse 32.18 ; 43.11) ; il s'applique ordinairement à une offrande faite à Dieu, et consiste toujours, sauf dans Genèse 4.4, en fruits de la terre cultivée. Voir Exode 30.9 et Exode 40.29
Son offrande sera... La première oblation qui soit prévue consiste en une quantité plus ou moins grande de fleur de farine de froment, d'après Exode 29.2, laquelle valait la moitié de plus que celle d'orge (2Rois 7.1,16,18). C'est ce qu'il y a de plus délicat dans la meilleure des céréales ; c'est la part d'honneur, digne du Roi suprême.
Au verset 14 nous verrons sans doute des épis entiers, des grains bruts, présentés à l'Eternel ; mais ce qui dans ce cas fait le prix de l'offrande, c'est que ce sont des prémices. Ici nous sommes à n'importe quelle époque de l'année ; l'Israélite a moulu du froment pour son usage et il en prélève pour l'Eternel la plus fine partie.
Huile. L'huile joue en Orient le rôle du beurre chez nous.
Ajoutera de l'encens. L'encens n'appartenait qu'à Dieu. Voilà pourquoi il ne devait pas être, comme l'huile, répandu sur la fleur de farine qui, sauf une poignée, devait être donnée ensuite à Aaron. Sur l'encens lui-même, voir Exode 30.34. Il était joint aussi aux pains de proposition (Lévitique 24.7) et à d'autres oblations, mais jamais aux victimes sanglantes. D'après Psaumes 141.2, il symbolise la prière et fait de l'oblation un acte d'élévation de l'âme vers l'Eternel.