33 à 37 Ces versets décrivent le sort du peuple d'Ammon, dont la destruction suivra de près celle du peuple de Juda. L'historien Josèphe nous apprend en effet que, cinq ans après la ruine de Jérusalem, Nébucadnetsar conquit aussi le pays d'Ammon (Antiquités X, 9, 7). Le jugement de Dieu commence par sa propre maison (1Pierre 4.17 ; comparez Ezéchiel 9.6). Mais quand celle-ci tombe, c'est pour être relevée (verset 32) ; tandis que les ennemis de Dieu, qui se sont méchamment réjouis en contemplant le malheur de son peuple, sont frappés plus tard seulement, mais tombent sans retour (verset 37). C'est pour faire ressortir ce contraste, qu'Ezéchiel décrit le sort d'Ammon.
Les fils d'Ammon. Cette nation, descendant de Lot et établie de l'autre côté du Jourdain, au nord du pays des Moabites (voir Jérémie 49.1-6, notes), s'était toujours montrée hostile aux Israélites, dont elle avait fréquemment envahi le territoire ; elle paraît avoir pris part au complot des peuples de l'Asie occidentale contre la souveraineté de Nébucadnetsar ; Jérémie 27.3.
Pour leurs outrages. Ils avaient insulté en toute circonstance, et encore sans doute en dernier lieu, au malheur de Jérusalem (25.3,6 ; Sophonie 2.8).
Dis : L'épée, l'épée... C'est le chant de l'épée qui recommence, comme au verset 14. Par là, le prophète veut marquer la communauté de sort entre Juda et Ammon.