1 à 6 Après cette délivrance extérieure et ce deuil, indice de la conversion, le pardon et la purification.
Une source ouverte. Une fois revenu à son Dieu, Israël trouve auprès de lui une rédemption toujours présente, qu'il peut s'approprier à chaque instant. Comparez Psaumes 130.7 Ce pardon toujours renouvelé est représenté sous l'image d'une source où celui qui est souillé par le péché va se plonger. Cette image est empruntée au culte lévitique. Comparez Nombres 8.7 (l'aspersion servant à la purification des Lévites) et Nombres 10.9 (l'eau mêlée aux cendres de la vache rousse, pour en asperger ceux qui se sont souillés au contact d'un mort). Seulement ici l'image d'une source fait plutôt penser à un bain complet. Comparez 1Jean 1.7 : Le sang de son fils Jésus-Christ nous purifie de tout péché.
A la maison de David et aux habitants de Jérusalem. Nous retrouvons ici cette dénomination par laquelle Zacharie désigne l'Israël qui avait jusqu'alors rejeté le Messie, avec ses chefs naturels, la maison de David. Comparez 12.7. On comprend qu'il ne soit question, comme dans le passage précédent, que de cette partie du peuple, la conversion au Messie ne pouvant concerner qu'elle seule.
Le péché : les actes de péché. La souillure : l'état de péché. Le prophète fait ressortir les deux principales causes par lesquelles le peuple avait été égaré : l'idolâtrie et le faux prophétisme. C'est sur ces deux points que portera la purification messianique.