La prophétie suprême sur le jour de l'Eternel au point de vue du triage qu'il amènera au sein d'Israël lui-même.
Il exercera à la fois une action destructive (verset 1) et vivifiante (verset 2). Le verset 3 réunit ces deux actes.
Sous le premier rapport, c'est une fournaise qui consume. Comparez 3.2-3.
Tous les impies..., tous ceux qui... Le prophète reprend les termes dont se sont servis les Juifs 3.15 en y ajoutant le mot tous, qui marque que Dieu frappera les coupables quels qu'ils soient, païens ou Juifs, en particulier les contempteurs de sa justice.
Du chaume. Jean-Baptiste employait une image analogue en annonçant ce jour de la justice, Matthieu 3.10 : Il brûlera la balle, etc.
Ni racine, ni rameau. Une destruction complète et définitive. Comparez Esaïe 1.31.
Un soleil de justice. Ce jour sera pour les justes comme le magnifique lever d'un soleil, dont la chaleur sera uniquement bienfaisante et restaurante. Ce sera la personne de celui que Jérémie appelait le Seigneur notre justice, Jérémie 23.6. Parfaitement juste lui-même, il fera enfin régner sur la terre la parfaite justice.
Dans ses rayons. Littéralement : dans ses ailes. Les rayons du soleil levant ressemblent à des ailes attachées au disque de l'astre. Ceux sur qui ces rayons tombent sont aussitôt pénétrés d'une puissance de vie qui produit en eux la santé parfaite. Par cette image, le prophète désigne l'Eternel dans son apparition messianique, et cela sans distinguer la première de la seconde venue du Seigneur.
Comme les veaux qu'on engraisse : les veaux bien entretenus, pleins de santé et de force, qui bondissent aussitôt qu'on leur ouvre les portes de l'étable.