Arraché l'âme : soit à la longue par d'incessantes violences, soit par quelque brusque coup de force (1Rois 21.1-29). Ces trois versets (38, 39, 40) semblent être hors de leur vraie place, et l'on a supposé que, primitivement, ils se trouvaient à la suite soit du verset 8, soit du verset 12, ou encore du verset 32. Simple erreur de copiste, disent les uns. Transposition intentionnelle, pensent les autres et principalement ceux qui estiment que les discours d'Elihu (chapitres 32 à 37) n'ont pas toujours fait partie de notre poème. L'apparition de l'Eternel (chapitre 38) répondait trop bien au soupir de nos versets 35 à 37. L'auteur du discours d'Elihu aura voulu faire accepter plus aisément son adjonction en séparant du chapitre 38 les versets 35 à 37. Cette hypothèse est fort ingénieuse ; on ne voit guère d'erreurs de copistes portant sur trois versets entiers. Mais est-il certain que les versets 38 à 40 ne soient lus où l'auteur les avait mis ? Plusieurs interprètes ne le pensent pas et rappellent ici, à juste titre selon nous, la grande liberté d'allure de la poésie antique.
Quant aux mots : Fin des discours de Job, que les Massorètes ont mal à propos intercalés dans le texte du verset 40 et que nous en avons sortis, ils sont uniques en leur genre ; rien de pareil dans tout notre livre, ni à la fin des discours des trois amis, ni à la fin du discours d'Elihu. Nous disons volontiers avec Reuss : A la rigueur, ces mots peuvent avoir été écrits par l'auteur, ils font cependant l'effet d'une note de copiste.