Les promesses contenues dans ce chapitre ne présentent pas d'éléments nouveaux. Les versets 1, 19 et 23 nous y font distinguer trois morceaux différents qui, d'après le verset 1, ont dû être composés dans les derniers temps qui précédèrent la ruine de Jérusalem. L'idée saillante est celle de la perpétuité de la royauté davidique et du sacerdoce lévitique.
- La situation actuelle, versets 1 à 5
- la restauration du peuple et du pays, versets 6 à 13
- celle de la royauté et du sacerdoce, versets 14 à 18
- renouvellement des promesses précédentes en faveur de David et de Lévi, versets 19 à 22
- et en faveur du peuple entier, versets 23 à 26
.
L'Eternel est son nom : comparez 31.35 ; 32.18.
Que tu ne sais pas. On peut s'étonner de ce préambule ; car cette prophétie ne nous apprend rien qui soit proprement nouveau. Mais le rétablissement d'Israël après l'exil demeurait pour le peuple un événement si inouï, si inaccessible à l'intelligence naturelle (comparez Ezéchiel chapitre 37), que, pour y croire, on était toujours obligé d'en revenir aux promesses solennelles de Dieu (32.25-27).