Le nouveau David
Après avoir rappelé les conditions spirituelles que doivent remplir les exilés pour que Dieu puisse accorder au peuple la restauration totale qu'il lui destine, le prophète passe à la description de celle-ci. Il commence par le bienfait qui doit être le fondement durable du salut, le don du nouveau roi théocratique par lequel seront remplacés les anciens chefs qui avaient amené la ruine du peuple.
Il décrit d'abord les mauvais bergers et leur destitution (versets 1 à 10) ; puis l'Eternel déclare qu'il prendra lui-même en main la conduite de son troupeau (versets 11 à 16) et opérera un triage entre ses membres (versets 17 à 19) ; enfin il annonce la venue du second David par lequel il accomplira ses décrets de grâce envers Israël, et l'état glorieux dont jouira le peuple sous le sceptre de ce roi (versets 20 à 31).
Ces tableaux renferment des promesses qui se réaliseront à l'heure et dans la mesure où la conduite du peuple envers son Dieu le permettra.
1 à 10 Dans les versets 1 à 7, le prophète signale l'égoïsme qui animait les souverains israélites et leur manque de sollicitude pour le troupeau qui leur était confié. Depuis le verset 8 il annonce leur rejet. Cette prophétie est évidemment une imitation de celle de Jérémie 32.1-8.