Ou "de la connaissance."
- Dans lequel se rapporte au mystère du verset précédent ; d'autres interprètes qui lisent Christ à la fin de ce verset proposent d'y rapporter dans lequel ; cela revient absolument au même, puisque la substance du mystère, c'est "Dieu manifesté en chair," en d'autres termes, la personne de Christ et son œuvre.
- C'est dans ce mystère que sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science (voir sur ces deux mots que l'apôtre réunit très souvent Colossiens 1.9 ; 1Corinthiens 12.8, note ; Ephésiens 1.17, note), ce qui ne veut pas dire que ces trésors soient inaccessibles à l'homme, puisque l'Evangile n'a d'autre but que de l'en mettre en possession.
Mais ce mot cachés signifie certainement que cette sagesse et cette science échappent à celui qui ne veut pas renoncer à sa propre sagesse, ou qui prétend puiser à d'autres sources la science du salut. Le soleil, même dans toute sa splendeur, n'éclaire pas l'aveugle. (Comparer 1Corinthiens 2.7, note.)
"Ces choses restent cachées aux sages et aux intelligents, et Dieu les révèle aux petits enfants.." (Matthieu 11.25)
L'âme qui sait lire dans ce livre profond, Dieu en Christ, y découvre bientôt la vraie science, et se trouve placée au vrai point de vue pour apercevoir et saisit de là toute vérité, soit divine, soit humaine, aussi bien que tous les développements qui peuvent en ressortir. Ce livre s'ouvre à l'humilité, la foi le lit, l'amour le comprend.
-"Ce passage réfute, du reste, abondamment tous les genres de fanatisme qui s'imaginent pouvoir attendre une révélation de Dieu plus haute, plus vaste que celle qui a eu lieu en Christ, c'est-à-dire au siècle du Saint-Esprit. Tout ce que le SaintEsprit révèle, il le prend de ce qui est à Christ, (Jean 16.15) car en lui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science."Olshausen.