Ce n'est pas seulement pour combattre le particularisme juif que l'apôtre insiste tant sur ce mot tout homme ; mais parce qu'il ne croyait pas avoir rempli sa tâche aussi longtemps qu'il n'avait pas instruit et averti chacun de ceux sur qui pouvait s'exercer son ministère. (Comparer Actes 20.31)
- Au reste, le but de la prédication est de conduire tout homme à la perfection. Mais cette perfection est tout entière en Christ, et quiconque est en Lui sera conduit à ce glorieux but par le seul développement de la vie de Christ au dedans de lui. C'est là la sagesse souveraine à laquelle Paul emprunte toute lumière, il n'en connaît point d'autre.
Il faut remarquer encore sur ce verset :
1° qu'il y a une intention polémique contre les faux docteurs dans ces premiers mots : lui (et lui seul) que nous, nous annonçons ;
2° que ces termes : "présenter tout homme" (sous-entendu : à Dieu) reportent la pensée au jour du jugement, aussi bien que ces mots : "l'espérance de la gloire." (verset 27) Paul présentant à Dieu, en ce jour solennel, une âme immortelle avertie, instruite par lui, c'est une grande pensée, effacée par nos versions ordinaires qui traduisent : "rendre tout homme parfait."