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A l'Eglise de Laodicée.
Ville considérable par sa population et par son commerce, située à 80 kilomètres au sud-est de Philadelphie, près de Colosses, en Phrygie, sur la rivière du Lycus. Elle fut renversée par un tremblement de terre en 60 après Jésus-Christ et se releva, au dire de Tacite, sans le secours des Romains, par ses seules ressources. Aujourd'hui, il n'en reste guère que des ruines qui portent le nom de Eski-Hissar. L'Église de Laodicée, fondée par des disciples de Paul, avait été aussi l'objet des soins de cet apôtre. (Colossiens 2.1 ; 4.13 et suivants) Archippe (Colossiens 4.17) est désigné dans les Constitutions apostoliques (VIII, 46) comme évêque de Laodicée.
Le sens de ce mot se trouve exprimé dans le titre qui suit : le témoin fidèle et véritable. C'est celui dont toutes les promesses et toutes les menaces sont oui et amen en lui-même. (2Corinthiens 1.20) Nom bien approprié aux paroles que le Seigneur adresse dans cette lettre à l'Église de Laodicée (verset 15 et suivants, versets 20,21) : elles sont, quoique sévères, l'absolue vérité.
Voir Apocalypse 1.15.
Le principe ou commencement ; ce mot ne doit pas se prendre au sens passif, comme si Jésus-Christ avait été créé, et créé le premier des êtres ; mais au sens actif, en tant qu'il est lui-même l'origine, l'auteur de la création, comme Jean nous le dépeint ailleurs. (Jean 1.1-3 ; comparez Colossiens 1.15-18)
L'adoration dont il est l'objet de la part de toutes les créatures (Apocalypse 5.13) et de la part de Jean lui-même (Apocalypse 1.17 ; comparez Apocalypse 22.8,9), et toute la caractéristique de Christ dans l'Apocalypse montrent que c'est bien ainsi qu'il faut entendre ce terme. A la vérité souveraine, Christ joint la toute-puissance sur la création de Dieu pour exécuter toutes ses paroles, celles en particulier Qu'il va prononcer ici.