Grec : laissa Paul lié.
On a pensé que cette expression indiquait une aggravation de la détention infligée jusque-là au prisonnier, (verset 23) Félix aurait ordonné ces nouvelles rigueurs au moment où il se vit rappelé, et où il avait besoin de s'assurer la reconnaissance des Juifs, afin que ceux-ci ne l'accusassent pas auprès de l'empereur, au sujet des iniquités de son administration.
Cette supposition expliquerait la mention de ce fait après celle du remplacement de Félix par Festus.
Cependant il n'est pas dit à verset 23 que Paul fût libre de tout lien, et il est probable que la chaîne mentionnée ici le reliait à un soldat chargé de le garder.
La recension occidentale (fondée seulement, il est vrai, sur un minusc. et une note marginale de la Peschito) donnait une autre raison de l'emprisonnement prolongé de l'apôtre. La seconde partie de verset 27 aurait porté : mais il (Félix) laissa Paul dans la prison à cause de Drusille.
- Quant au but attribué à Félix par notre texte, il ne fut pas atteint. Accusé à Rome par les Juifs pour ses malversations, il ne doit la vie qu'à l'intervention de l'affranchi Pallas son frère. (Josèphe, Antiq. XX, 8, 9.)
- Après deux ans accomplis, à dater de l'emprisonnement de Paul à Césarée, la Judée reçut un nouveau gouverneur, Porcius Festus. (Voir, sur ce successeur de Félix, 25 : 1, note.)
Deux ans de captivité pour le grand apôtre ! Deux ans, pendant lesquels nous ne connaissons presque rien de sa vie, de ses épreuves ! Que les voies de Dieu sont mystérieuses ! Son ardent désir, longtemps différé, sera accompli par Festus, qui l'enverra à Rome.