Maintenant donc, puisque l'œuvre de Dieu est si évidente à nos yeux, pourquoi tentez vous Dieu ?
Tenter Dieu, c'est provoquer ses jugements, en méconnaissant sa volonté et en lui opposant notre incrédulité et nos révoltes. (Exode 17.2)
Les chrétiens judaïsants tentaient Dieu, puisque la grâce de notre Seigneur Jésus leur était prêchée comme unique moyen par lequel l'homme pécheur peut être sauvé, et que, malgré cela, ils voulaient imposer aux païens convertis le joug intolérable de la loi. (Comparer Matthieu 23.4 ; Galates 5.1)
Pierre professe hautement sa foi en ce salut par grâce, et puisque Dieu n'a point fait de différence entre les Juifs et les païens, (verset 9) l'apôtre n'en fait aucune non plus : de la même manière qu'eux aussi. Il est donc en pleine harmonie avec Paul dans cette grande doctrine. Ce dernier, comme le remarque Meyer, le reconnaît lui même ; car, si plus tard, à Antioche, il dut reprocher à Pierre un moment d'inconséquence, (Galates 2.14) il put dans cette circonstance en appeler à leur parfait accord sur le principe même de la justification par la foi. (Galates 2.15,16)
Le discours de Pierre est le dernier acte de cet apôtre que Luc raconte.