Magnifique doxologie, acte d'adoration inspiré à l'apôtre par la pensée de la gloire divine qui accompagnera l'apparition de Jésus-Christ. (1Timothée 6.14) Il aurait pu dire simplement : apparition que DIEUmanifestera en ses propres temps. ; ( 2.13 ; 1Timothée 2.6, note ; les temps appartiennent à Dieu seul, Paul se garde bien de les fixer) au lieu de cela, pénétré de la pensée de la majesté éternelle de Dieu, il l'exprime en des termes qui renferment un grand enseignement. (Comparer 1Timothée 1.17)
Trois grands attributs de Dieu remplissent l'âme de l'apôtre d'un sentiment d'adoration :
1° Il est seul souverain absolu ; lui seul règne, aussi bien sur l'univers que sur ceux qui règnent et dominent (1Timothée 1.17 ; Apocalypse 17.14) Mais l'apôtre ajoute une épithète qui étonne au premier abord : bienheureux. (1Timothée 1.11) Dieu est souverainement heureux, parce qu'il est le souverainement saint et l'amour suprême. Et il sera la source d'un bonheur pareil pour ceux qui seront en communion avec lui dans la perfection.
2° Seul il possède (Grec : "il a") l'immortalité. Il la possède dans son essence ; nulle créature ne l'a en elle-même. La doctrine païenne d'une immortalité innée de l'homme n'est point enseignée dans l'Ecriture. Les rachetés de Christ sont revêtus d'immortalité, parce qu'ils sont revêtus d'incorruptibilité, (1Corinthiens 15.53,54) et c'est bien à tort que nos versions ordinaires confondent ces deux termes.
3° Dieu est invisible, ce qui est exprimé ici, d'abord par l'idée d'une lumière inaccessible où Dieu habite (cet adjectif ne se trouve qu'ici ; comparez 1Jean 1.5 ; Psaumes 104.12 ; Ezéchiel 1.26 suivants), puis par l'affirmation que nul homme ne l'a vu ni ne peut le voir. (Comparer Exode 33.20 ; Jean 1.18 ; 6.46 ; Colossiens 1.16 ; 1Jean 4.12)
Ces enseignements signifient que Dieu ne peut être connu que s'il se manifeste, (Matthieu 11.27) et ce dernier passage dit clairement que cette manifestation de Dieu a eu lieu dans le Fils de son amour. Dès lors voir Dieu, le contempler en son Bien-aimé, par une communion vivante avec lui, est devenu possible (Matthieu 5.8) et ce sera la félicité des enfants de Dieu en une autre économie. (1Jean 3.2)
C'est à ce Dieu que Paul rend l'honneur et la force éternelle !